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新式標點
如是我聞：
一
大城，於
龍八部、人、非人等說法敎化，度人無數。敎化
垂畢，
國；香薰亦爾。時，諸大衆覩光，
喜。時，光明還遶佛七匝，復從口入。
爾時，阿難整衣服、長跪叉手白佛言：「今者世
尊現奇瑞相必有因緣，多所饒益，衆生蒙祐。
佛吿阿難：「如汝所
阿難曰：「
天！」
佛吿阿難：「過去九劫，時世無佛。有一大國
名乾陀摩提，王
摩目佉，太子名曰栴檀摩提。其國廣博，豐樂
饒人，人壽千五百歲。太子福德，天下太平，無
偷劫賊，人民和順不相剋伐。太子慈仁、聰明、
智慧，貫練群籍及九十六種道術、威儀，靡不通
達；少小已來常好布施，於身、命、財無所遺惜；
慈育衆生甚於赤子，大悲普覆平等無二，孝
養父母禮儀備擧。
「爾時，父王爲太子去城不遠造立園觀。其園
縱廣，面八由旬，列種華果，奇
鉢頭摩華、拘物頭華、分陀利華，及餘
白蓮華；孔雀、
涼香潔，微妙第一。
「爾時，太子與群臣、百官及
后妃、婇女，導從前後詣園遊戲，經一七日迴
駕還宮。
「爾時，國界有貧窮孤獨、老病百疾聞
太子還，悉來在道側，張手向太子。太子見已，
卽以身瓔珞服飾及金錢銀錢、車乘象馬，悉
用布施；及至城門無復餘物，貧者猶多，恨不
周
「王問太子：『爲
見諸貧人
有施之，猶不周足，故自愁耳。今欲從大王乞
中藏財物周給天下，不審大王賜所願不？』王
言：『國家庫藏，防備緩急，不宜私用。』
「於是太子
所願不果，愁倍於前。太子傍臣名曰闍耶，見
太子不食，悲感懊惱。長跪叉手白太子言：『臣
有金錢十千奉上
天
子使人持錢出城布施
太子卽使傍臣
「太子自念：『夫人之苦皆由貧窮求不得苦。今
當自賣所愛之身，救彼人苦，令得安樂。』思惟
是
國名裴提舍；
「時，婆羅門使奴將車
入山，斫樵於市賣之；經於多時，後復取薪，乃
於山中得牛頭栴檀一段，重一百斤。
「時，彼國
王本有癩病，醫方呪術不能令差。王便怒曰：
『用醫何爲？夫人百病皆有對治之藥，而我此
病何獨不蒙？』令收諸醫於市斬刑。時有一醫
叩頭白王
雖有其名未曾
『
有福人
藥，當分半國從其市之。
「時，婆羅門喚奴語曰：
『爾從來賣薪雖獲微直，不如今者富貴之利：
國王有病，今以半國市牛頭栴檀。汝今可齎
此栴檀，往奉大王必得如意，吾當與
此樂
王得之已，磨
擧國臣民各蒙慶賴，卽召群臣大設施會，放
赦囚徒，布施貧乏，上下和樂。王使大臣破半
宮殿，及所領國民、金銀、珍寶、錢財、穀帛、奴婢、
車乘、象馬、牛羊悉皆分半；莊嚴寶車百乘、馬
騎千匹，作倡伎樂，香華、幢幡、百味飮食迎奴
還國。
娛樂。
「王問奴曰：『見卿福德威相有殊於世，何
緣處賤，願聞其志？』奴曰：『甚善！卿欲聞者，今當
說之。如卿所疑，
摩提國王有太子名栴檀摩提好布施不？』答
曰：『
「其王聞已，倍更敬重，曰：『何緣致是？』太子曰：
『吾好布施，盡國財物不足周用，窮者猶多，本
願不遂，是以捨國自賣身耳。』王曰：『夫人宿
行隨業受報，修善則樂，行惡
爲，非父母與，何乃虧國大望處
此之事，天下少有，必有異見，願
子答曰：『吾本發意誓度群生，行諸波羅蜜，志
求菩提。』王曰：『善哉！甚大隨喜。』太子語王：『今
以國還卿，唯求一願，
何等？』太子曰：『欲得中藏錢財之物，以周給
天下貧窮、孤老、尫羸、百
日，其中功德與卿共之。』王曰：『甚善！錢財之
物隨卿
受。』太子曰：『善！卿以財施我，我以國奉卿。我
好布施，卿之樂國，人物殊
曰：『此行弘深，非吾所及。卿得道時，願見濟
度。』
「太子卽遣使宣吿諸國，若有貧窮、孤老、尫羸
之者悉令來會。爾時，太子使人開諸庫藏，運輦
財物於平坦地，布施貧人滿五十日，貧者得富
莫不歡喜。
「爾時，太子委國去後，群臣驚怖啼
哭，白王：『昨夜忽
從床而落，迷不識人。夫人宮中后妃、婇女
臣
奔出四向追覓太子。時，王夫人懼失太子，
忽
西
致命，卽與群臣嚴駕出城，追覓夫人幷太子
消息。去國十里於空澤草中，乃見夫人從數
宮女
覓太
物無怨，盡以財物布施天下猶不周足，常懷
悔恨無物施用。子今密去，必投他國求財布
施，或自賣身
愁。吾今當遣使，
還。』夫人罵曰：『由王慳貪、護惜錢財，不
子。今寧可以錢財爲子身不？』王曰：『吾失在先，
今
四出求索，要
用生何爲？寧死於此，不空還也。我觀子身不
知飢渴，雖遭
所
「於是太子
顧視
月、父母靈神！若我有罪，今悉懺悔，願與我
妃，
「太子爾時遙在他國，兩目手足
三
歸本國。王令傍臣莊嚴寶車百乘、馬騎千匹、
金錢十千、銀錢十萬。王有五百大臣人，
錢十千、銀錢十萬，以贈
十千萬人送太子到國界頭，施設大會歡喜
相謝，於是別去。太子惟曰：『從小
妄動，目不妄
父母及國
速去，令知消息。』又復惟曰：『道途曠遠，不可卒
到。恐我父母，哀念情重或
方
子言：『
何所爲，吾當助之。』太子答曰：『欲託一事，願見
不違。』烏曰：『奉命！』太子曰：『煩卿送書與我父
與烏，烏口銜書飛到本國，以書置王前。王
披書讀，知太子消息，甚大歡喜，卽起入宮。語
夫人曰：『如
得見子。』夫人聞已如死還穌，拍手稱善曰：『令
一切天下安隱快樂，所願皆得，壽命無量！』
「爾
時，國中群臣、豪族、男女、大小，聞太子還，皆稱
萬歲。王卽與群臣數千萬人，嚴駕導從出迎
太子。道路相逢，太子見父，卽下寶車，前接
足禮，啓
國界，幸蒙原恕！』王曰：『甚善！』父子相見，悲喜交
集，迴駕還宮，擧國民庶莫不歡喜。遠方諸國
貧窮乞人，聞太子還，多得錢財，皆從遠來詣
太子乞。太子使人擔輦錢物，於
坦空地
方來者皆得如意。
「爾時，父王與諸大臣語太子曰：『從今已往，國
藏珍寶隨所須用，莫自疑難。』夫施之德，遠近
所重，
「爾時，有五通神仙道士名曰勇猛，與五百弟
子，在此山上大巖窟中修禪行道，志求菩提，
欲度衆苦，敎化天下皆令修善。爾時，太子
檀摩提齎持種種百味飮食，上山供養諸仙
道人。
「於時，仙師呪願太子因爲說法。太子心喜，志
樂無爲，不欲還國，顧惟宮室生
子，眷屬生杻械想，觀五欲樂爲地獄想。思惟
是已，卽解瓔珞、嚴身上服，及車馬人從悉付
傍臣，遣令還國。
於是太子
「時，太子傍臣還國白王：『太子上山供養仙人，
留彼學道，不肯還宮；經書呪術悉令通達，自
要
樂，憑賴老時益國除患。吾得此子常懷憂
苦，不欲富貴，不親眷屬。此之惱子，何道之有？』
卽召群臣共論此事，諸
貪世榮，志樂無爲。旣不還國，非可如何？王
宜遣使審定其意，必不還者當量其宜。』王卽
遣
山中不還何意？今夫人、后妃揮
號懊惱不自任處。夫子道安親，不宜苦逆。隨
使必還！』使者受命，旨
物無常，形不久存，室家歡娛，離別則苦，
命由天，不得自在。無常對至，雖有父子不
度父母。今此處不遠，亦當時往奉覲。目下
此志已定，王宜更計續立國嗣。』還信白王，
具說上事。王卽召集群臣，更立太子。
「時，王
夫人與太子后妃，婇女營從，齎持太子衣服
嚴身之具，及種種甘
從前後，上山到太子處，
子，夫人曰：『夫種穀防飢，掘井待渴，立郭防
賊，養子侍老。汝今不還
子長跪白夫人曰：『捨家處山，改形易服，如唾
出口，不中食用。閑居道士於國無施。理分已
定，非可改移，寧碎身於此，終不還也。願母時
還，尋爾修覲。』
「於是夫人及太子后妃，見太子
有還意，悲哭懊惱，隨路而歸。於時，國王
夫人得
夫人與太子后妃被髮亂頭，
空歸。王益不樂，群臣萬衆莫不
還宮。於是國王諫謝夫人及太子妻：『吾子好
道，世間難有；慈育普濟，莫不蒙恩。此國之寶，
非凡器也。今樂
時復相見。今且與子相去不遠，餉致飮食，消
息往來，可以自慰。』
「於
齎持飮食，及諸甘
供養太子。如是多年，太子亦時時
訊父母，
「其
谷，底有一虎
虎母抱子已經
母
道士見
衆生，今正是時。』太子聞已唱曰：『善哉！吾願
果矣！』往到崖頭，下向望視，見虎母抱子爲雪
所覆，生大悲心，立
淸淨無生法忍；觀見過去無數劫事，未來亦
爾。卽還白師及五百同學：『吾今捨身，願各隨
喜。』師
所愛身？』太子答曰：『吾昔有願，應捨千身。前
已曾捨九百九十九身，今日所捨足
身。是故捨耳，願師隨喜。』師曰：『卿志願高妙，
無能及者。必先得道，勿復見遺。』太子辭師而
去。
「於
太子到山崖頭。時，有富蘭長者將從男女五
感啼哭，
「
衆生命，所有功德速成菩提，得金剛身，常樂
我淨無爲法身，未度者令度，未解者令解，
未安者令安。我今此身無常，苦惱衆毒所集。
此身不淨，九孔盈流，四大毒蛇之所
五拔刀賊追遂
復，甘饍美味及五欲樂供養此身，命終之後
無善報恩，反墮地獄受無量苦。夫人身者，
唯應令苦，不得與樂。』
「太子種種呵責其身
『今我以
後時必爲起塔，令一切衆生身諸病苦，宿罪
因緣，湯藥針
供養，隨病輕重不過百日必得除愈。若實不
虛者，諸天降雨香華。』諸天應聲
華，地皆
「太子卽解鹿皮之衣以纏頭目，合手投身虎
前。於是
頭諸人下向
藉，悲號大叫聲動山中；或有
轉臥地，或有禪思，或有叩頭懺悔太子。
「爾時，
首陀會諸天及天帝釋、四天王等日月諸天
數千萬衆，皆發無上菩提之心，作倡伎樂，燒
香散華，曼陀羅華供養太子，而唱是言：『善哉！
各還天宮。五百仙人皆發無上正眞道意，神
仙大師得無生忍。
「王及夫人明
到
杖、水甁、澡
人，無有應者，唯見仙人十十五五相向
到大師所，唯見仙師以手
呻吟而坐。周
懼，卽以飮食施諸仙士，走還白夫人具說上
事。夫人曰：『不見我子，見諸仙不？』答曰：『但見
仙士十十五五相向
子死矣！』
床而落，迷不知人。群臣萬衆來集王側，叩頭
諫曰：『太子在山未審虛實，何爲哀慟？願王
小息！』
「於是王及夫人、
跣
「爾時，
身巖下，以肉
於是長者卽引導王到太子
人、后妃、婇女、群臣、吏民，擧聲悲哭，
王與夫人伏
妃前扶頭理太子
曰：『一何薄命，生亡我尊。今日永絕，不復得見。
寧
太子已死，我用活爲？』
「時，群臣白王：『太子布施
誓度群生，
宜設供養。』卽收骸骨，出山谷
積栴檀香
幢幡以用闍維太子；收取舍利以寶器盛之，
卽於其中起七寶塔，種種寶物而莊挍之。其
塔四面縱廣十里，列
嚴淨潔。王常令四部伎人，晝夜供養，娛樂此
塔。」
佛吿阿難：「
今
時后妃
是；爾時山上神仙大師者，彌勒是也；裴提舍
王者，難陀是
勒菩薩從昔已來常是我師，以吾布施不惜
身命救衆生故，超越師前
得佛濟度無極。」
佛說是時，天龍及人八萬四千皆發無上平
等道意，八千比丘漏盡結解得應眞道。王
群臣、天、龍、鬼神，聞佛
而去。
立大塔，名爲「菩薩投身餓虎塔」，今現在。塔
東面山下有僧房、講堂、精舍，常有五千衆
僧，四事供養法盛。
爾時，見諸國中有人癩
病，及
來就此塔，燒香、然燈，香
幷叩頭懺悔，百病皆愈。前來差者便去，後
來輙爾；常有百餘人，不問貴賤皆爾，終
無絕時。
天
忽
跣